养生与中国文化的发展
养生与中国文化的发展
先秦时期指夏代(公元前221年)——秦始皇统一中国。时代特点:夏、殷、商、西周,奴隶制得到较大发展,青铜器;工具的运用,生产技术的提高,人们生活水平的改善;春秋战国时期,社会意识形态由奴隶制向封建制过渡的一个大变革时期,出现了“诸子蜂起,百家争鸣”的局面;学术界产生的著名学派就有“九流十家”。
九流:即指九种学术流派。我国习惯上将先秦的学术流派分为儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、兵家和农家,合称“九流”。十家:后世小说家合入“九流”,功称为十家。先秦这些学术流派或多或少都影响到医学和养生学。《黄帝内经》一书的问世,为我国养生学说的形成和发展奠定了理论基础。
1儒家:孔孟之书论述养生重在崇尚心性修养。
2道家:老庄学说重在养生,“性命双修”。
3法家:韩、商理论涉医重在说理图新。
4名家:名家以措辞诡辩著称,涉医或见于论自然、人事之辞。
5墨家:墨者主张兼爱,提倡勤生薄死,涉医重在论述生理、病理。
6阴阳家:以阴阳数术著称于世,涉医重在阐析医理和阴阳学说。
7纵横家:倾心功名利禄,涉医重在养身。
8兵家:其思想重在谋变,涉医对中医辨证尤有裨益。
9农家:涉医重在饮食与药物之论,今先秦农家之书皆散见于诸子著作。
10小说家:其本意是指浅薄琐碎的言论。后来凡是丛杂著作都称为小说,神话、传说、传奇、寓言、章回小说皆属于小说体裁。
一、《周易》与养生
1《周易》是一部什么书?
《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍,阐明自然宇宙之理,人生之理,是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首,“大道之源”,称为中华第一经。
《汉书艺文志》说:“易曰伏曦氏仰观象于天,俯观象于地,观鸟兽之纹,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦。这一观点在二千年来基本未变。三圣是指上古伏曦画八卦,中古的周文王演为六十四卦系以经文,近古的孔子传十翼。显然,《周易》并非出自一时一人之手,而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。
2《周易》对养生学的影响
自古以来就有“医易相同”和“医易同源”之说,中国一代大医孙思邈说:“不知易,不足以言知医”,充分说明了《周易》对中医学重要影响。在养生学方面,《周易》蕴含着丰富的养生理论,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。
3《周易》养生思想的核心——人生知变、应变、适变三大生存法则。
3.l、天人相应的整体观。
《易·系辞》曰:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”《素问》指出:“圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更能体现中医养生学的整体调节优势。
3.2、居安思危的预防观。
《易﹒系辞下》指出:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,中以身安而国家可保也”。在卦辞中指出:“君子思患而预防之。”《周易》明确提出了未病先防,居安思危的预防为先的思想。在这一思想的影响下,后世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则。
3.3、奠定了中医养生原则的理论基础。
《易经》的哲学思想直接影响着中医养生学理论,使中医养生的理论更完整。除上面所提到的,还有很多理论原则亦源于易经。如,万物本原的天道观,动静互涵的运动观,阴阳和调的平衡观,顺应天时的达生观,柔静顺缓的静养观,抑阳益阴的调养观等。