中国人参文化史：人参诗篇世代传诵

中国人参文化史：人参诗篇世代传诵

在人参文化发展中，还有用用生辉的文学创作。历代文人甚至上至皇帝写成的人参诗，就是其中典型代表。人参诗篇富有民族精神，是中华民族优秀的文化遗产。与我国诗词最丰盛的年代一样，含有人参的诗篇，在唐、宋时代产生得也最多。本书属于专业性质的专著，有关诗词赏析，文学再创作，以及注释的内容不加拓展。人参诗篇很多，在此仅从人参文化的角度选录部分古代诗作。

以人参遗段成式诗(唐)周为宪(《全唐诗》第十九册)

人形上品传方志，我得真英自紫团。惭非叔子空持药，更请伯言审细看。

送客之潞府(唐)韩羽(《全唐诗》第八册)

官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜提，佳期别在春山里，应是人参五叶齐。

友人以人参见惠因以诗谢之(唐)皮日休(《全唐诗》第十八册)

神草延年出道家，是谁披露记三桠?开时的定涵云液，剧后还应带石花。

名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。

注：神草是人参之古称。

奉和袭美谢友人惠人参(唐)陆龟蒙(《全唐诗》第十九册)

五叶初成椴树荫，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。

品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。

注：鬼盖是人参又一古称。

小圃五咏人参(宋)苏轼(《苏瑞诗集》第七册)

上党天下脊，辽东真井底。玄泉倾海腴，白露洒天醴。灵苗此孕毓，肩股或具体。移根到罗浮，越水灌清滗。

地殊风雨隔，臭味终祖祢。青桠缀紫萼，圆实堕红米。穷年生意足，黄土手自启。上药无炮炙，阖啮尽根柢。

开心定魂魄，忧恙何足洗。糜身辅吾躯，既食首重稽。

李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻(宋)杨万里(《古今图书集成》)

三韩接蓬莱，祥云护山顶。涵濡雨露春，吞纳日月景。美阴背幽壑，灵根发奇颖。艰难航瀚海，包裹走湖岭。

仙翁阅世故，未肯遽生瘿。相期汗漫游，岁晚共驰骋。显持紫团参，往叩黄庭境。想翁面敷腴，玉色带金井。

芸芸纳归期，湛此方寸静。清规照浊俗，不惑类杨秉。悬知药笼中，此物配丹鼎。从今谈天舌，不用更浇茗。

谢友人寄紫团参(宋)杨万里(《古今图书集成》)

新罗上党各宗枝，有两曾参各是非。入手截来花晕紫，闻香已觉玉池肥。

旧传饮子安心妙，新捣珠尘看雪飞。珍重故人相问意，为言老矣共思归。

咏人参诗(之一)(清)爱新觉罗.弘历(乾隆)(《钦定盛京通志》卷十三)

性温生处喜偏寒，一德垂如天竺丹。五叶三桠云吉拥，玉茎朱实露甘溥。

地灵物产资阴骘，功著医经注大端。善补补人常受误，名言子产悟宽难。

咏人参诗(之二)(清)爱新觉罗.弘历(乾隆)(本诗载《吉林外记》)

奥壤灵区产神草，三桠五叶迈常伦。即今上党成凡卉，自惜天公保异珍。

气补那分邪与正，口含可别伪和真。文殊曰能活能杀，冷笑迷而不悟人。

咏人参王雪庵(《沈故》卷三)

瑶光星采散，紫气蟠缥缈。唬声出土中，千岁婴儿小。背阳三桠排，向阴五叶袅。红实堕圆匀，黄须挺夭娇。

丛丛山岩幽，森森椴树老。裹粮事寻搜，携铲费剔挑。采同隐士芝，护抵仙人枣。先之热汤煮，继以活火膏。

制成去瘢垢，入输官局早。将军选绝品，封题驰贡表。上献蓬莱官，天子长寿考。分类诸侯王，赉锡师傅保。

是物补丹田，功用称再造。上党古所贵，并论觉纤杪。玄参既体虚，丹参况为少。苦参性味偏，沙参肤泽槁。

岂若辽东产，一花飞五鸟。高山群参中，辈行都压倒。我朝昔开基，王气孕灵草。邻市过折价，乃用彰天讨。

声罪朝鲜城，受降琼华岛。蒙古诸部落，朝偕隶旗诏。疆宇日恢廓，明兵或肆扰。彼众每云集，我战辄电扫。

千斤定岁馈，答礼宜修好。故事二百年，东人尚谙晓。是真国家瑞，非特天地宝。中原鼎久定，故都视丰镐。

野多黄须翁，室有白头媪。非关服食力，食且迈商皓。思我堂上亲，云舍感怀抱。扶衰需上药，艰难入关道。

摘　自：《中国人参》