以诗的形式表现了人参的社会审美价值

4、以诗的形式表现了人参的社会审美价值

《人间词话》写道：彼之心与我之心会，方能传世。诗歌作品的价值有赖于读者的发现，作品的社会功能也靠读者发掘出来。

4.1 透露参农的采参生活

采参是一种古老的劳动方式。据我国人参文化研究学者孙文采教授考证，由于采参的环境是在茫茫的林海，在此挖参，如同大海捞针，所以它需要集体的合作。一帮放山人就是一个采集劳动小组，是一个初级的群体。这个群体中的人要互相合作，才能完成共同的目标。采参人的生活是非常艰苦的，他们要在山中度过多日，在山中吃住。所以他们外出时要带上粮食，简单的行李，挖参的工具。并且所有的挖参人必须要有集体的观念。部分咏人参的诗作就表现了这样的生活内容。清人王雪庵的《三宝》诗写采参人的生活是“裹粮事寻搜，携铲费剔挑。”以精炼的语言写了采参人携带着粮食、挖参工具进山费尽心思细细寻参的生活状态。清人成多禄的《佳者名大山》一诗则进一步表现了采参人的生活，“我闻采者云，冥搜岩壑里。群携夸父杖，联肩翼而起。”形象地描绘了采参者聚精会神地在山沟里寻找人参，一群群人手执找参用的索拨棍，列成一行，如同联肩一样(实际上左右是有一定距离的，约一索拨棍远)，而从山下往山上拨草寻参时，则如同展翅起飞一样。

4.2 透露人与人之间的友谊

在社会生活中，人与人之间不是独处的，人与人之间需要交往。在交往中，人们形成了各种各样的关系，其中人与人之间的友情是最珍贵，也是最使人难以忘怀的。部分人参诗作借着咏参诗，抒发了人间的这种真情。

段成式的《寄周繇求人参》诗云：“九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无”意为五叶人参能送我吗?而周繇的《以人参遗段成式》则日：“人形上品传方志，我得真英自紫团，惭非叔子空持药，更请伯言审细看”意为人参是很珍贵的，我有更为珍贵的人形体的上等品人参，今送与你，请你细细地端详。二首诗一应一和，显示了二人的友谊。陆龟蒙的《奉和袭美谢友人惠人参》一诗，先是写了人参的生长特征，生长地点，接着写了人参的难以寻觅，之后写了人参的无比珍贵“品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。”而友人把这珍贵的人参赠与陆龟蒙，足见二人友谊之深长。以上的诗句只是从人参的难以寻觅与药用价值的角度写了人参的珍贵进而渲染人与人之间友情之深。

4.3 透露人参的经济价值

部分咏参诗句则从经济价值的角度写了人参的昂贵，清代黄叔灿辑的《参谱》中记载：“人参乃是草中王，价昂金珠利万方”诗，是我国文学创作的一种形式，它在人民生活中产生传播并应用。它可以广泛地表现社会生活，它最早出现是用来记录的，记录人们对社会生活的认识，随后它的文学性才逐渐增强起来，用来抒情，用来言志，用来表达自己的内心世界。

咏人参诗是我国浩翰精深的诗歌宝库中的一个重要组成部分。它的创作，是出于人民生活的实际需要。它的感情真挚，不矫揉造作，多方面反映了当时人民的生活状况，思想情感，对生活的认识程度。它表现了人民在生活中体样的丰富性，感情的真挚性，实践的长期性和创作的即兴性。它是我国劳动人民群众生活实践的结晶，智慧的结晶。今天当我们重读这些诗作时，我们会再度体会到，我国劳动人民的勤劳勇敢智慧，体会到我国文化传统的源远流长，体会到我国文化的博大精深。